𝗨𝗠𝗔𝗧 𝗞𝗔𝗧𝗢𝗟𝗜𝗞 𝗠𝗘𝗡𝗝𝗔𝗗𝗜𝗞𝗔𝗡 𝗠𝗔𝗥𝗜𝗔 𝗦𝗘𝗕𝗔𝗚𝗔𝗜 𝗔𝗟𝗟𝗔𝗛 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗟𝗔𝗜𝗡?

𝗨𝗠𝗔𝗧 𝗞𝗔𝗧𝗢𝗟𝗜𝗞 𝗠𝗘𝗡𝗝𝗔𝗗𝗜𝗞𝗔𝗡 𝗠𝗔𝗥𝗜𝗔 𝗦𝗘𝗕𝗔𝗚𝗔𝗜 𝗔𝗟𝗟𝗔𝗛 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗟𝗔𝗜𝗡? 

Oleh : 𝑻𝒊𝒎 𝑺𝒕𝒂𝒑𝒍𝒆𝒔

Jika Maria dapat mendengar jutaan doa sekaligus, bukankah itu menjadikannya 'allah' yang mahatahu? 

Dalam bukunya tahun 1999, Evangelical Answers: A Critique of Current Roman Catholic Apologists, Eric Svendsen mengklaim Gereja Katolik menjadikan Maria bukan hanya dewi, tetapi juga 'Allah':

Misalkan seseorang di Amerika Serikat berdoa kepada Maria pada suatu waktu tertentu di siang hari. Misalkan lebih jauh, pada saat yang sama, seseorang di Eropa juga mulai berdoa kepada Maria. . . . Misalkan pada saat yang sama ratusan ribu umat Katolik yang taat di seluruh dunia mulai berdoa rosario... Agar Maria dapat mendengar semua doa itu sekaligus, ia harus mahatahu ("mengetahui segalanya")—suatu sifat yang hanya dimiliki oleh Allah .

Tanggapan Katolik yang paling sederhana adalah pertama-tama merujuk pada Wahyu 5:8:

Ketika Ia [Kristus, Sang Anak Domba] mengambil gulungan kitab itu, tersungkurlah keempat makhluk dan kedua puluh empat tua-tua itu di hadapan Anak Domba itu, masing-masing memegang satu kecapi dan satu cawan emas, penuh dengan kemenyan: itulah doa orang-orang kudus.

Umat ​​Katolik hanya percaya pada teks Kitab Suci ini. Dua puluh empat penatua ini adalah manusia di surga, dan mereka digambarkan sebagai “ masing-masing [memiliki] cawan-cawan berisi kemenyan, yang merupakan doa-doa orang kudus .” Masing-masing dari mereka menanggapi banyak doa dari banyak orang . Apa artinya itu? Itu berarti orang-orang kudus di surga ini entah bagaimana memiliki kekuatan untuk melakukan apa yang Eric Svendsen klaim sebagai “milik Allah saja.” Jelas, itu tidak benar. Kita sebaiknya mengingat kata-kata Kitab Suci pada saat ini: “Bagi Allah segala sesuatu mungkin” (lihat Lukas 1:37). Jika kita memiliki iman, kita tidak akan memiliki masalah dengan mempercayai firman Tuhan atas akal budi kita sendiri yang lemah dan dapat salah.

Selain itu, kita juga melihat pelayanan yang sama dilakukan oleh para malaikat dalam Wahyu 8:3-4:

Maka datanglah seorang malaikat lain, dan ia pergi berdiri dekat mezbah dengan sebuah pedupaan emas. Dan kepadanya diberikan banyak kemenyan untuk dipersembahkannya bersama-sama dengan doa semua orang kudus di atas mezbah emas di hadapan takhta itu. Maka naiklah asap kemenyan bersama-sama dengan doa orang-orang kudus itu dari tangan malaikat itu ke hadapan Allah.

Bukan hanya para kudus dan malaikat yang digambarkan mendengarkan doa banyak orang di saat yang sama, tetapi doa-doa ini kemudian disampaikan kepada Tuhan, dan mereka mendatangkan perubahan di bumi, sebagaimana dilambangkan oleh "suara guntur, suara keras, dll."

Saya pernah bertemu seorang pendeta Protestan yang sedang saya ajak berdebat yang berkata kepada saya ketika saya menyampaikan teks ini kepadanya, “Tidak ada bukti bahwa orang-orang kudus dan malaikat ini mendengar dan memahami doa-doa tersebut. Mereka hanya menyampaikannya kepada Tuhan.” Jelas, bahasa “membawa kemenyan,” yang mewakili doa-doa orang kudus, bersifat metaforis. Seseorang tidak dapat “menangkap doa-doa” tanpa mengetahui apa doa-doa itu, sama seperti seseorang tidak dapat menangkap segenggam asap dari kemenyan. Agar roh-roh murni di surga ini dapat “menangkap doa-doa” kepada Tuhan, doa-doa itu harus dipahami dengan akal budi dan kemudian dikomunikasikan.

Dan ketika kita memikirkannya, mengapa mereka tidak mau? Jika Yesus berada di surga di sebelah kanan Allah, dan “Ia hidup senantiasa untuk menjadi perantara bagi [kita],” seperti yang dikatakan Ibrani 7:25, bukankah para malaikat dan orang kudus ingin melakukan apa yang Yesus lakukan? 1 Yohanes 3:1-2 mengatakan bahwa jika atau ketika kita sampai di surga, “kita akan menjadi sama seperti Dia , sebab kita akan melihat Dia dalam keadaan-Nya yang sebenarnya.” Mengapa orang-orang kudus di surga melihat Yesus menjadi perantara bagi kita di bumi dan hanya duduk diam dan memperhatikan-Nya tanpa ikut berdoa? Mereka ingin melakukan apa yang Yesus lakukan, dan Yesus ingin mereka melakukan apa yang Dia lakukan juga. Itulah yang dimaksud dengan “mengikuti Yesus”! 

Namun, kita masih belum menjawab keberatan utama Svendsen. Kita perlu menunjukkan kewajaran Wahyu 5:8. Jika diperlukan kuasa yang tak terbatas bagi orang-orang kudus dan malaikat di surga untuk mendengar banyak doa secara bersamaan, maka itu benar: hanya Allah yang sanggup melakukan itu. Terlebih lagi, Allah tidak dapat menyampaikan kuasa ini di luar keilahian, karena itu sama saja dengan menciptakan Allah yang tak terbatas lainnya, yang tidak masuk akal. Hanya Allah yang merupakan satu-satunya, benar dan tak terbatas menurut kodrat-Nya, dan tidak ada yang lain (lihat Yes. 45:22).

Jadi, apakah dibutuhkan kekuatan tak terbatas untuk mendengar doa, katakanlah, satu miliar orang pada saat yang sama? Jawabannya adalah tidak. Satu miliar adalah angka yang terbatas. Jadi, tidak diperlukan kekuatan tak terbatas. Jika kita melihat alam semesta kita ini dan menganggap bahwa kita adalah makhluk di satu planet dalam satu tata surya di antara miliaran bintang di satu galaksi di antara miliaran galaksi, kita hanyalah setetes air di lautan dibandingkan dengan luasnya ruang angkasa. Semua kekuatan yang dibutuhkan seorang santa, seperti Maria, akan cukup untuk mendengar makhluk-makhluk kecil ini di satu titik biru kecil yang disebut "bumi." Kita bahkan belum berada di kisaran "kekuatan tak terbatas" di sini.

Saya harus memberikan penghargaan kepada Eric Svendsen atas kritiknya yang berwawasan:

[Argumen ini] menimbulkan begitu banyak kesulitan teologis yang konsekuen sehingga sulit untuk . . . merasa puas dengannya. Seseorang dapat juga berpendapat bahwa kemahatahuan tidak diperlukan bahkan oleh Allah sendiri karena semua hal yang dapat diketahui—tidak peduli berapa banyak—tetap terbatas pada jumlah yang terbatas... Seseorang memang harus mahatahu atau mahahadir (atau keduanya) sebelum ia dapat mendengar lebih dari satu doa pada satu waktu.

Namun, ketika Svendsen mengatakan "kemahatahuan tidak diperlukan bahkan oleh Tuhan sendiri," ia menunjukkan kurangnya pemahaman tentang posisi Katolik dan Alkitab mengenai masalah ini. Tanpa anugerah kasih karunia, mustahil bagi kodrat manusia yang diciptakan untuk dapat mendengar doa jutaan orang sekaligus dan mampu menanggapi semuanya. Bahkan, saya berpendapat bahwa hal itu juga berada di luar kuasa malaikat tanpa bantuan. Hanya Allahyang dapat melakukan hal-hal ini secara kodrat dan mutlak.

Santo Thomas Aquinas menjawab pertanyaan ini dengan singkat ketika dia mengatakan kemampuan untuk melakukan tindakan yang melampaui kodrat berasal dari “cahaya kemuliaan yang diciptakan yang diterima ke dalam [akal budi] yang diciptakan.” Diperlukan kekuatan yang tak terbatas untuk “menciptakan cahaya,” atau kasih karunia yang diberikan untuk memberdayakan manusia dan malaikat untuk bertindak melampaui kodrat mereka yang diberikan. Hanya Allah yang dapat melakukan itu. Namun, tidak diperlukan kekuatan yang tak terbatas untuk menerima cahaya itu secara pasif. Selama apa yang diterima bukan tak terbatas secara kodrat dan tidak memerlukan kekuatan yang tak terbatas untuk dipahami atau untuk dapat bertindak, itu tidak akan berada di luar kemampuan manusia atau malaikat untuk menerimanya. Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa “cahaya yang diciptakan” ini, yang diberikan oleh Allah untuk memberdayakan manusia dan malaikat, untuk dapat mendengar sejumlah doa yang terbatas dan menanggapinya adalah masuk akal dan juga alkitabiah.