𝗦𝗜𝗔𝗣𝗔 𝗦𝗘𝗕𝗘𝗡𝗔𝗥𝗡𝗬𝗔 𝗣𝗘𝗡𝗨𝗟𝗜𝗦 𝗜𝗡𝗝𝗜𝗟 ..

Oleh : 𝑷𝒂𝒖𝒍 𝑺𝒆𝒏𝒛

Matius, Markus, Lukas dan Yohanes bukan sekadar kata sandi untuk penulis anonim dan tidak dapat dipercaya. 

Kebanyakan dari kita menganggap bahwa Injil menurut Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes sebenarnya ditulis oleh Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes . Di masa lalu, ini akan menjadi asumsi yang jelas, dan mempertanyakan asumsi ini akan dianggap sebagai membuang waktu yang tidak masuk akal.

Akan tetapi, tidak ada asumsi yang aman saat ini, dan identitas penulis Injil kini diperdebatkan dengan hangat oleh beberapa ahli.

Jadi mari kita bahas pertanyaan ini. Siapa yang menulis Injil? Dan mengapa ini penting?

Singkatnya, kita harus mulai dengan menetapkan parameter pertanyaan. Ketika berbicara tentang siapa yang menulis Injil, kita harus mengklarifikasi Injil mana yang sedang kita bicarakan. Hanya ada empat Injil kanonik, yang konon ditulis oleh Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes, yang dianggap sebagai bagian otentik dari Perjanjian Baru oleh semua orang Kristen di seluruh dunia. Ada banyak sekali yang disebut "Injil." Di antaranya, ada "Injil Yudas," "Injil Maria," "Injil Tomas," "Injil Filipus," Protoevangelium Yakobus, dan masih banyak lagi.

Ini semua diakui telah ditulis satu abad atau lebih setelah kematian Yesus, kadang-kadang beberapa abad kemudian, dan tidak dapat dikaitkan dengan para pengikut terdekat Tuhan kita, atau bahkan dengan para pengikut mereka. Sementara fakta-fakta ini dengan sendirinya tidak berarti bahwa itu adalah catatan sejarah yang tidak dapat diandalkan, kita tahu bahwa para penulisnya tidak diilhami secara ilahi, karena Gereja telah memahami dan menyatakan kanon Kitab Suci, dan kanon itu ditutup. Kitab Suci adalah wahyu publik dari Tuhan, dan wahyu publik seperti itu berhenti dengan kematian rasul terakhir (lihat Dei Verbum 4, KGK 66-67, 73). Jadi apa yang disebut "Injil" ini, meskipun mungkin merupakan dokumen yang menarik secara historis, bukanlah bagian dari kanon itu. Kepenulisan dokumen-dokumen itu tidak menjadi masalah di sini.

Keempat Injil kanonik semuanya ditulis pada abad pertama Masehi , kemungkinan besar pada paruh kedua. Jimmy Akin, dalam bukunya The Bible Is a Catholic Book, menulis bahwa Injil “mulai dikenal dengan nama-nama ini dalam ingatan orang-orang yang masih hidup saat Injil ditulis, ketika orang-orang menyadari siapa penulisnya, dan karena itu kita perlu menganggap serius nama-nama penulis tersebut.”

Ada bukti kuat bahwa Injil Matius dan Yohanes ditulis oleh para saksi mata, dan Injil Markus dan Lukas ditulis oleh rekan dekat para rasul, menurut Akin. Selain itu, hanya ada sedikit atau tidak ada bukti yang bertentangan—bahkan klaim kuno tentang kepenulisan yang berbeda. Kita harus menghindari godaan untuk mengabaikan kesimpulan generasi sebelumnya hanya karena kesimpulan tersebut sekarang sudah kuno dan godaan untuk menerima begitu saja kesimpulan dari ilmu pengetahuan modern hanya karena kesimpulan itu masih baru. Kesombongan kronologis seperti itu tidak memiliki tempat dalam pencarian kebenaran yang jujur. Jadi meskipun beberapa orang saat ini mungkin mengatakan bahwa kita tidak dapat mengetahui dengan pasti bahwa Injil ditulis oleh orang-orang yang disebutkan di dalamnya, kita memiliki banyak alasan untuk percaya bahwa Injil memang ditulis oleh mereka. 

Jadi siapakah Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes? Dua penulis Injil kanonik—Matius dan Yohanes—adalah rasul Tuhan kita. Matius, yang juga dikenal sebagai Lewi, adalah seorang pemungut cukai yang dipanggil oleh Yesus dan meninggalkan hidupnya. Yohanes dan saudaranya Yakobus, putra-putra Zebedeus dan dijuluki "Anak-anak Guruh," adalah nelayan bersama dengan Petrus dan Andreas. Yohanes sering disebut sebagai "murid terkasih" dan diberi tanggung jawab atas Bunda Maria saat Yesus tergantung di kayu salib.

Identitas Markus dan Lukas agak sulit dipastikan, tetapi Tradisi yang sudah lama ada memberi tahu kita bahwa Markus sang penginjil adalah "Yohanes Markus" dari Kisah Para Rasul 12, seorang rekan Paulus dan Barnabas. Markus adalah kemenakan Barnabas, menurut surat Paulus kepada Gereja di Kolose (4:10). Ia dirujuk berkali-kali dalam surat-surat Santo Paulus. Injil Markus dianggap oleh sebagian orang sebagai Injil Santo Petrus, karena tradisi menyatakan bahwa Markus pada dasarnya bertugas sebagai juru tulis, yang mencatat ajaran dan kenangan Petrus.

Lukas adalah pengikut Santo Paulus (Kol. 4:14), dan kita memiliki beberapa referensi yang mengidentifikasi dia sebagai penulis Injil ketiga yang berasal dari Santo Irenaeus dari Lyons pada abad kedua Masehi. Ia juga diidentifikasikan sebagai penulis Kisah Para Rasul dan dicatat oleh Santo Paulus sebagai seorang tabib.

Identitas penulis Injil lebih dari sekadar poin sejarah yang menarik. Bagi banyak orang, pertanyaan tentang kepenulisan Injil mempengaruhi cara mereka memandang keandalan dan otoritas historis Injil. Jika Injil tidak benar-benar ditulis oleh para rasul (atau murid-murid mereka), mereka mungkin berkata, itu bukan kesaksian saksi mata dan karenanya tidak dapat diandalkan. Faktanya, para kritikus Kekristenan sering kali menunjuk pada ambiguitas kepenulisan ini justru untuk mencoba melemahkan otoritas Injil. Mereka mengklaim bahwa orang-orang Kristen anonim yang bukan rasul menyusun laporan dan legenda dari desas-desus, dan ini dianggap sebagai catatan saksi mata yang otentik dan karenanya dapat dengan mudah dikesampingkan.

Namun, Injil tidak dapat dikesampingkan, dan tidak boleh dikesampingkan. Injil adalah dokumen terpenting dalam sejarah dunia, yang diilhami oleh Roh Kudus. Bukti historis dan tekstual menunjukkan identitas Tradisional para Penginjil; otoritas Injil berasal dari inspirasi ilahi atas diri mereka. Namun bagi mereka yang tidak menerima premis itu, keandalan historisnya dapat dibuktikan berdasarkan kepenulisannya. Dan Injil ditulis oleh para saksi mata atau orang lain yang mencatat kesaksian saksi mata tersebut. Injil adalah dokumen yang dapat diandalkan secara historis, dan memiliki makna yang tak terduga.

Kita tidak dapat mengatakan dengan tingkat kepastian apa pun bahwa setiap kata yang terkandung dalam setiap Injil berasal dari tangan (atau mulut) penulis yang disebutkan. Namun, bukti menunjukkan bahwa Tradisi kuno tentang kepenulisan Injil dapat diandalkan dan layak dipercaya.